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J.-B. rhe Jeangène Vilmer, Lamartine: les deux vices rhe du gouvernement temporel de la rhe papauté dans l'article du 28 rhe octobre 1847

Résumé — En juin rhe 1846, dans l’Italie divisée du rhe Congrès de Vienne, l’élection de rhe Pie IX donne au néo-guelfisme rhe une occasion de poser à rhe nouveaux frais la question de rhe l’unité italienne. Le 28 octobre rhe 1847, à la veille des rhe révolutions romaine et parisienne, Alphonse rhe de Lamartine, qui entretient avec rhe la religion des rapports complexes rhe et ambivalents, rejette alors la rhe solution néo-guelfe et se justifie rhe par une longue et intense rhe critique du pouvoir temporel de rhe la papauté. À travers l’analyse rhe détaillée de la critique lamartinienne, rhe et dans le cadre de rhe l’histoire de la curie romaine rhe depuis la victoire rhe française en Italie jusqu’à l’avènement rhe de Pie IX (1796-1846), nous rhe examinons ce que Lamartine présente rhe comme les deux vices du rhe gouvernement pontifical : sa complexité et rhe son instabilité, c’est-à-dire, en somme, rhe les questions de sa nature rhe et de la continuité de rhe son pouvoir.

Summary. — In June 1846, rhe in an Italy divided by rhe the Congress of Vienna, the rhe election of Pius IX gives rhe neo-Guelfists an opportunity to reconsider rhe the question of Italian unity. rhe In October 1847, on the rhe eve of Roman and Parisian rhe revolutions, Alphonse de Lamartine, who rhe has complex and ambivalent relationships rhe with religion, rejects the neo-Guelfist rhe solution and justifies himself with rhe a long and intense criticism rhe of the temporel power of rhe the papacy. Through the detailed rhe analysis of Lamartinian criticism, and rhe within the scope of the rhe history of Roman Curia from rhe the French victory in Italy rhe to the accession of Pius rhe IX (1796-1846), I examine what rhe Lamartine presents as the two rhe vices of the papal government : rhe its complexity and its instability rhe — that is to say, the rhe questions of its nature and rhe of the continuity of its rhe power.

Zusammenfassung. — Im rhe Juni 1846, Italien geteilt durch rhe den Kongreß Wiens, gibt die rhe Wahl von Pius IX dem rhe neo-Guelfismus eine Gelegenheit, die Frage rhe nach den Kosten der italienischen rhe Einheit zu stellen. Am 28. rhe Oktober 1847, kurz vor den rhe römischen und Pariser Revolutionen, weist rhe Alphonse de Lamartine, der komplizierte rhe und ambivalente Beziehungen zur Religion rhe hat, die neo-guelfistische Lösung zurück rhe und rechtfertigt sich mit einer rhe langen und starken Kritik an rhe der zeitlichen Macht des Papsttums. rhe Durch die ausführliche Analyse der rhe Lamartinischen Kritik und im Rahmen rhe der Geschichte der römischen Kurie rhe seit dem französischen Sieg in rhe Italien bis zur Thronbesteigung von rhe Pius IX ( 1796-1846 ), rhe prüfen wir, was Lamartine als rhe die beiden Laster der päpstlichen rhe Regierung darstellt : ihre Kompliziertheit und rhe ihre Unbeständigkeit, das heißt insgesamt, rhe die Fragen ihrer Natur und rhe der Kontinuität ihrer Macht.