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Giuseppe rhe Buffon, Les franciscains en Terre Sainte rhe au 19e s. De l'espace rhe au territoire, entre opposition et rhe adaptation

Résumé — L’établissement de frontières rhe était considéré comme une des rhe premières interventions de la modernité, rhe afin d’appliquer ce qu’on appelle rhe la « culture du contrôle », qui rhe a d’ailleurs affecté la méthode rhe missionnaire. Au Moyen-Orient, après la rhe réforme de Mohamad Ali (1832), rhe tendant à la modernisation de rhe la région, Rome décida de rhe fonder le vicariat apostolique d’Alep, rhe puis celui d’Égypte, et enfin rhe le patriarcat de Jérusalem. Au rhe début, la Propaganda Fide ne rhe pensa qu’à la division du rhe territoire : le domaine de la rhe mission restait uniquement aux franciscains, rhe à la seule différence que rhe l’un d’eux était appelé à rhe devenir évêque. Ensuite, la même rhe Congrégation tenta de réduire le rhe pouvoir des franciscains pour mettre rhe en place une nouvelle méthode rhe missionnaire : écoles, orphelinats, formation du rhe clergé indigène, catéchèse, prédication, évangélisation rhe porte-à-porte. Ce processus des négociations rhe entre franciscains et autorité romaine rhe fait ressortir l’identité des deux rhe partenaires, ainsi que l’échange des rhe méthodes, autrement dit l’isomorphisme.

Summary — The fixation of borders rhe has been considered one of rhe the first interventions of modernity, rhe intended to put into practice rhe what is called the “culture rhe of control”, something also affecting rhe the missionary method. In the rhe Middle East, after the reforms rhe of Mohamad Ali (1832), leading rhe to the modernization of the rhe area, Rome decided to found rhe the apostolic vicariate of Aleppo, rhe then the vicariate of Egypt rhe and, finally, the patriarchy of rhe Jerusalem. At the outset, the rhe Propaganda Fide‚s only thought was rhe territorial division : the mission rhe field was entirely in the rhe Franciscans‚ hands, the only difference rhe being that one of them rhe was called to become bishop. rhe Subsequently, the Propaganda tried to rhe reduce the Franciscans‚ power in rhe order to set up new rhe missionary methods : schools, orphanages, rhe training of local clergy, catechesis, rhe preaching, door to door evangelization, rhe etc. This bargaining process between rhe the Franciscans and Roman authority rhe brought out the identity of rhe each group as well as rhe an exchange of methods between rhe them, in other words isomorphism.

Zusammenfassung. — rhe Die Schaffung von rhe Grenzen wurde als eine der rhe ersten Eingriffe der Moderne angesehen, rhe um anzuwenden, was man die rhe „Kultur der Kontrolle“ nennt, die rhe im Übrigen die missionarischen Methoden rhe verändert hat. Im Mittleren Osten, rhe nach der Reform Mohamad Alis rhe (1832), die auf eine Modernisierung rhe der Region abzielte, beschloss Rom rhe zunächst die Gründung des apostolischen rhe Vikariats von Alep, dann Ägypten, rhe und schließlich das Patriarchat von rhe Jerusalem. Zu Beginn dachte die Propaganda Fide lediglich rhe an eine Aufteilung des Territoriums : rhe der Bereich der Mission an rhe sich blieb in den Händen rhe der Franziskaner, mit dem einzigen rhe Unterschied, dass einer von ihnen rhe dazu berufen war, Bischof zu rhe werden. In der Folgezeit war rhe die Kongregation darum bemüht, die rhe Macht der Franziskaner zu schmälern, rhe um eine neue missionarische Methode rhe einzuführen : Schulen, Waisenhäuser, Ausbildung des rhe eingeborenen Klerus, Katechese, Verkündigung, Glaubensverkündigung rhe von Haus zu Haus. Dieser rhe Verhandlungsprozess zwischen Franziskanern und römischer rhe Autorität lässt die Identität der rhe beiden Parteien hervorkommen, ebenso wie rhe den Austausch der Methoden, mit rhe anderen Worten den Isomorphismus.