rhe

Carl I. Hammer, rhe Arbeo rhe of Freising's Life and Passion' rhe of St Emmeram. The Martyr rhe and his Critics

Summary. — The historicity of rhe Bishop Arbeo of Freising’s two rhe 8^th-century “Lives” of the Bavarian rhe Saints Corbinian and Emmeram has rhe been sharply questioned. This paper rhe seeks to contextualize the more rhe problematic one, the “Life” or rhe “Passion” of the martyr bishop, rhe Emmeram, the date of whose rhe martyrdom is still contentious. The rhe paper first looks for analogies rhe in the “Lives” of two rhe late 7^th-century bishop-saints, Leudegar and rhe Wilfrid. The common theme in rhe both is opposition to the rhe Neustrian major domus, Ebroin. Contemporary rhe evidence drawn from Merovingian church rhe councils and royal charters indicates rhe that Emmeram too may have rhe left his see of Poitiers rhe either to escape Ebroin or rhe after formal deposition and exile rhe for complicity in “treasonous” activities. rhe A unique clause in the rhe Law Code of the Bavarians rhe also cites treasonous activities as rhe a legitimate grounds for episcopal rhe deposition. Emmeram’s “Passion” fits well rhe within the political “reinvention of rhe martyrdom” which characterized the late rhe 7^th century, and his death rhe is best dated around 680.

Résumé — L’historicité des deux rhe « Vies » des S. Corbinien et rhe Emmeram, écrites par l’évêque Arbeo rhe de Freising au 8^e s., rhe a été fortement mise en rhe question. Cet article tente de rhe contextualiser la plus problématique des rhe deux, la « Vie » ou « Passion » rhe de l’évêque martyr Emmeram, dont rhe la date de la mort rhe est toujours sujette à caution. rhe Cet article cherche des analogies rhe dans les « Vies » de deux rhe saints évêques de la fin rhe du 7^e S., Léger et rhe Wilfried. Le thème commun dans rhe l’une et l’autre est l’opposition rhe au maire du palais de rhe la Neustrie Ebroïn. Les faits rhe tirés avec évidence des conciles rhe ecclésiastiques et des chartes royales rhe indiquent qu’Emmeram aussi a dû rhe abandonner son siège épiscopal de rhe Poitiers pour échapper à Ebroïn, rhe ou après une déposition formelle rhe et un exil pour complicité rhe dans des activités de « trahison ». rhe Une clause propre au code rhe de lois de Bavière cite rhe les activités de trahison comme rhe base légitime d’une déposition épiscopale. rhe La « Passion » d’Emmeram correspond bien rhe à cette « réinvention politique du rhe martyre », qui caractérise la fin rhe du 7^e s., et sa rhe mort peut dès lors être rhe datée des alentours de 680.

Zusammenfassung. — Die Geschichtstreue der rhe beiden « Vita » der heiligen Korbinian rhe und Emmeram, die der Bischof rhe Arbeo von Freising im 8. rhe Jahrhundert verfasste, ist rhe deutlich in Zweifel gezogen worden. rhe Der vorliegende Artikel möchte die rhe Umstände der problematischsten der beiden, rhe der « Vita » oder « Passion » des rhe Märtyrerbischofs Emmeram beschreiben, dessen Sterbedatum rhe auch weiterhin in Frage steht. rhe Dieser Artikel sucht nach Analogien rhe in den Lebensberichten zweier anderer rhe heiliger Bischöfe vom Ende des rhe 7. Jahrhunderts, Leodegar und Wilfrid. rhe Das gemeinsame Thema in beiden rhe Berichten ist der Widerstand gegen rhe den Hausmeier von Neustrien, Ebroin. rhe Die Ereignisse, die deutlich in rhe den kirchlichen Konzilberichten und den rhe königlichen Schriften erwähnt werden, lassen rhe darauf schließen, dass auch Emmeram rhe seinen Bischofssitz in Poitiers aufgeben rhe musste, um Ebroin zu entkommen, rhe oder als Folge einer formellen rhe Absetzung und einer Verbannung für rhe Beihilfe bei « Hochverrat ». Eine besondere rhe Klausel des bayerischen Gesetzeskodex erwähnt rhe das Vergehen des Hochverrats als rhe legitime Grundlage für die Absetzung rhe eines Bischofs. Die « Passion » von rhe Emmeram stimmt weitgehend mit dieser rhe « politischen Neueinführung des Martyriums » am rhe Ende des 7. Jahrhunderts überein. rhe Deshalb kann man seinen Tod rhe auf einen Zeitpunkt um das rhe Jahr 680 datieren.