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Arnaud Join-Lambert,  Du Livre d'Heures médiéval rhe au Paroissien du XXe siècle rhe

Résumé — Dans rhe l’histoire de la prière des rhe Heures, la recherche se heurte rhe souvent à cette vaste et rhe complexe question : Quels offices étaient rhe fréquentés par les fidèles laïcs rhe et de quelle façon ? Parmi rhe les sources les plus précieuses, rhe les livres de prière restent rhe souvent méconnus ou négligés, largement rhe absents des bibliothèques universitaires. Ils rhe ont pourtant permis pendant plusieurs rhe siècles à des laïcs de rhe prier tout ou partie de rhe l’office divin. Cet article esquisse rhe une histoire de ces livres rhe de prière. S’il est très rhe difficile d’accéder à la pratique rhe effective de la prière, l’étude rhe indique clairement une prise en rhe considération croissante d’une possible participation rhe des laïcs à l’office divin. rhe La première partie présente l’évolution rhe vers deux types de livres rhe à partir de l’origine commune rhe des livres d’Heures médiévaux. Est rhe ensuite rappelé le rôle fondamental rhe des vêpres dominicales dans la rhe pastorale catholique, en tant que rhe prière hebdomadaire de toute la rhe paroisse, certes plus ou moins rhe suivie, jusqu’à leur quasi disparition rhe dans les années 60. La rhe troisième partie analyse les livres, rhe surtout du 20^e s., généraux rhe comme les Paroissiens rhe ou spécialisés comme les divers rhe types de bréviaires. La production rhe de livres permettant la prière rhe des Heures s’amplifie considérablement dans rhe les années 1920, tout en rhe se diversifiant, dans un processus rhe ininterrompu jusqu’au Concile Vatican II, rhe nouveau tournant dans l’histoire de rhe la prière des Heures par rhe les laïcs.

Summary. — Historical research rhe on the Liturgy of the rhe Hours often runs into this rhe vast and complex question : which rhe offices were frequented by the rhe lay faithful and how ? Among rhe the most precious sources, prayerbooks rhe often remain poorly known or rhe neglected, and largely absent from rhe university libraries. Yet for many rhe centuries they permitted the laity rhe to pray all or part rhe of the divine office. This rhe article sketches a history of rhe these prayerbooks. If it is rhe very hard to accede to rhe an efficient practice of prayer, rhe this study clearly indicates an rhe increasing consideration of the possibility rhe of lay participation in the rhe divine office. The first part rhe presents the evolution toward two rhe types of books with a rhe common origin in the medieval rhe Book of Hours. It then rhe recalls the fundamental role of rhe Sunday vespers in Catholic pastoral rhe life, as a weekly prayer rhe for the whole parish, certainly rhe practiced with varying regularity until rhe its quasi disappearance in the rhe 60's. The third part analyses rhe the books, especially from the rhe 20^th century, general ones like rhe missals or specialized like the rhe various types of breviaries. Production rhe of these books permitted the rhe Liturgy of the Hours to rhe grow considerably during the1920's, all rhe the while diversifying itself in rhe an uninterrupted process until Vatican rhe Council II, a new turning rhe point in the history of rhe the Liturgy of the Hours rhe and the laity.

Zusammenfassung. — rhe In der Geschichte des Stundengebets rhe stößt die Forschung immer wieder rhe auf die große und komplexe rhe Frage : Welche Gebetszeiten wurden von rhe Laienchristen besucht und auf welche rhe Art und Weise ? Beim Studium rhe der wertvollsten Quellen hat man rhe oft die Gebetbücher verkannt oder rhe vernachlässigt, und man findet sie rhe kaum in den Universitätsbibliotheken. Und rhe dennoch haben sie es den rhe Laien mehrere Jahrhunderte lang ermöglicht, rhe ganz oder teilweise an den rhe Gottesdiensten teilzunehmen. Der vorliegende Artikel rhe beschreibt die Geschichte dieser Gebetbücher. rhe Obwohl es schwer ist, die rhe genaue Praxis des Gebets nachzuvollziehen, rhe deuten unsere Ergebnisse auf eine rhe zunehmende Beachtung der möglichen Beteiligung rhe der Laien am Gottesdienst hin. rhe Ausgehend vom gemeinsamen Ursprung der rhe mittelalterlichen Stundenbücher beschreibt der erste rhe Teil die Entwicklung hin zu rhe zwei Arten von Büchern. Im rhe Anschluss verweisen wir auf die rhe vorherrschende Stellung der sonntäglichen Vesper rhe in der katholischen Seelsorge als rhe wöchentliches Gebet der ganzen Pfarrgemeinde, rhe auch wenn sie nicht von rhe allen besucht wurde, bis hin rhe zu ihrem fast gänzlichen Verschwinden rhe in den Sechziger Jahren. Der rhe dritte Teil analysiert die Bücher rhe vor allem des 20. Jahrhunderts, rhe manchmal allgemein wie die Pfarrgebetsbücher rhe oder spezialisiert wie die verschiedenen rhe Arten von Brevieren. Die Produktion rhe von Büchern, die die Teilnahme rhe am Stundengebet ermöglichen, nimmt in rhe den Zwanziger Jahren enorm zu, rhe auch wenn sie sehr mannigfaltig rhe gestaltet sind. Die Entwicklung geht rhe ununterbrochen weiter bis zum Zweiten rhe Vatikanischen Konzil, das eine neue rhe Wende in der Geschichte des rhe von Laien verrichteten Stundengebets bedeutet.