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Yelena Mazour-Matusevich,  Jean Gerson rhe (1363-1429) and the Formation of rhe German National Identity

Summary. — This rhe article is concerned with the rhe connection between the legacy of rhe the famous French theologian Jean rhe Gerson (1363-1429) and the formation rhe of the emerging German national rhe identity. The present study argues rhe that during the decades following rhe Gerson’s death his legacy was rhe mainly cultivated in Germanic Europe rhe where it inspired a particular rhe type of humanism. While absorbing rhe and promulgating Gerson’s legacy, German rhe humanists built the necessary foundation rhe for their own spiritual and rhe literary identity. The rhe article pays particular attention to rhe two centers of rhe learning where the chancellor’s legacy rhe was preserved and venerated — Vienna rhe and Heidelberg — for they mark rhe the beginning and the end rhe of Gerson’s “Germanic passage.”

Résumé — L’article rhe examine le lien entre l’héritage rhe du célèbre théologien français Jean rhe Gerson (1363-1429) et la formation rhe de l’identité nationale allemande naissante. rhe L’étude démontre que tout au rhe long des décennies qui ont rhe suivi la mort de Gerson, rhe son héritage était surtout cultivé rhe en Europe germanique, où il rhe inspira un type particulier d’humanisme. rhe Sous l’influence gersonienne qu’ils contribuèrent rhe aussi à promouvoir, les humanistes rhe allemands édifièrent les fondations nécessaires rhe à leur propre identité spirituelle rhe et littéraire. L’article porte une rhe attention particulière à deux centres rhe d’études où la pensée de rhe Gerson était préservée et vénérée : rhe Vienne et Heidelberg, qui marquèrent rhe le début et la fin rhe du « passage germanique » de Gerson.

Zusammenfassung. — Dieser rhe Artikel beschäftigt sich mit der rhe Verbindung zwischen dem Nachlass des rhe bekannten französischen Theologen Jean Gerson rhe (1363-1429) und der Bildung der rhe erwachenden deutsch-nationalen Identität. Im Aufsatz rhe steht, dass während der Jahre rhe nach Gersons Tod sein Nachlass rhe hauptsächlich im germanischen Europa kultiviert rhe wurde, wo er zu einem rhe besonderen Modell des Humanismus inspirierte. rhe Nachdem deutsche Humanisten Gerson’s Einfluss rhe in sich aufnahmen, legten sie rhe den notwendigen Grundstein zu ihrer rhe geistlichen und literarischen Identität. Der rhe Artikel richtet ein Hauptaugenmerk auf rhe zwei Studienzentren, wo Gersons Denken rhe und Lehrmeinung erhalten blieben und rhe verehrt wurden — Wien und Heidelberg — rhe weil sie den Anfang und rhe das Ende von Gerson’s „germanischer rhe Passage“ bezeichnen.