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Jean-Pascal Gay, De l'usage rhe des archives et des opinions rhe probables, ou comment en finir rhe ¬  ou presque ¬  avec rhe l'hypothétique décret d'Innocent XI contre rhe le probabilisme

Revue d'Histoire Ecclésiastique, 2009/2 rhe   sommaire

Résumé — rhe Le 26 juin 1680 la rhe congrégation du St-Office prend, à rhe la suite de discussions entre rhe le théologien jésuite antiprobabiliste T. rhe Gonzalez d’une part, et le rhe pape et la congrégation d’autre rhe part, un décret sur l’enseignement rhe du probabilisme qui est transmis rhe au père général Oliva. Le rhe contenu exact de ce décret rhe ne nous est cependant pas rhe connu. Plusieurs versions contradictoires ont rhe émergé progressivement, le débat sur rhe la version authentique du décret rhe culminant en 1902-1903 quand les rhe Études et la Revue Thomiste rhe s’opposent à ce sujet. Il rhe est désormais possible d’essayer de rhe poser à nouveau la question rhe de la leçon véritable du rhe décret grâce à la documentation rhe conservée à l’Archivio della Congregazione rhe per la Dottrina della Fede. rhe Or justement cette documentation ne rhe permet pas de conclure absolument. rhe La version véritable du décret rhe est certainement celle qui est rhe favorable aux jésuites et ne rhe censure pas le probabilisme. Cependant rhe c’est l’état de la documentation rhe au St-Office qui a conduit rhe à l’émergence des différentes versions. rhe L’enjeu devient alors d’écrire non rhe plus l’histoire du décret, mais rhe bien celle de ses utilisations rhe dans les querelles internes au rhe catholicisme moderne et contemporain. Il rhe apparaît alors que l’affirmation d’un rhe positivisme historiographique appliqué à l’histoire rhe de l’Église passe aussi par rhe une mise à distance de rhe l’histoire des actes théologiques et rhe doctrinaux.

Summary. — On june rhe 26th 1680, after discussions between rhe the antiprobabilist jesuit T. Gonzalez rhe on the one hand, and rhe the Pope and the Inquisition rhe on the other, the Congregation rhe of the Holy Office issued rhe a decree regarding the teaching rhe of probabilism. The decree was rhe then sent to father general rhe Oliva. The exact content of rhe the decree is yet doubtful. rhe Several contradictory versions emerged progressively. rhe The debate over its authentic rhe form culminated in 1902-1903 when rhe catholic reviews Les Études and rhe La Revue Thomiste quarrelled on rhe its account. It is now rhe possible to ask anew the rhe question of the actual version rhe of the decree thanks to rhe documentation preserved at the Archivio rhe della Congregazione della Dottrina della rhe Fede. This documentation nonetheless does rhe not allow a definite conclusion. rhe The real version of the rhe decree is certainly the one rhe favourable to the Jesuits that rhe does not censor probabilism. This rhe said, the different versions emerged rhe precisely from the state of rhe the archivistical documentation. What matters rhe then isn’t writing the history rhe of the decree, but that rhe of its uses in modern rhe Catholicism’s controversies. What comes to rhe light, is how the affirmation rhe of historiographical positivism in Church rhe History is coherent with a rhe de-historicization of theological and doctrinal rhe actions.

Zusammenfassung. — rhe Am 26. Juni 1680, nach rhe Diskussionen zwischen dem antiprobabilistischen Jesuiten-Theologen rhe T. Gonzalez einerseits und dem rhe Papst und der Kongregation vom rhe Heiligen Offizium andererseits, verfasst die rhe Kongregation ein Dekret über die rhe Lehre des Probabilismus, das dem rhe Generaloberen Oliva übermittelt wird. Der rhe genaue Inhalt des Dekrets ist rhe uns allerdings nicht bekannt. Mehrere rhe sich widersprechende Versionen sind nach rhe und nach entstanden, und die rhe Debatte über die authentische Version rhe des Dekrets erreichte ihren Höhepunkt rhe 1902-1903, als die Zeitschriften „Les rhe Études“ und „Revue Thomiste“ sich rhe zu diesem Thema völlig unterschiedlich rhe äußerten. Mittlerweile ist es möglich, rhe die Frage nach dem wirklichen rhe Inhalt des Dekrets neu zu rhe stellen dank der Dokumentation, die rhe im „Archivio della Congregazione per rhe la Dottrina della Fede“ aufbewahrt rhe wird. Allerdings erlaubt diese Dokumentation rhe eben keine endgültige Schlussfolgerung. Die rhe echte Version des Dekrets ist rhe sicherlich jene, die die Meinung rhe der Jesuiten begünstigt und den rhe Probabilismus nicht zensiert. Allerdings ist rhe es der Zustand der Dokumentation rhe des Heiligen Offiziums, der das rhe Entstehen der verschiedenen Versionen erst rhe begründet hat. Es geht deswegen rhe nicht mehr darum, die Geschichte rhe des Dekrets zu schreiben, sondern rhe die Geschichte seiner Verwendungen in rhe den internen Streitigkeiten des modernen rhe und zeitgenössischen Katholizismus. Wir schlussfolgern rhe daraus, dass die Behauptung eines rhe auf die Geschichte der Kirche rhe angewandten historiografischen Positivismus nicht ohne rhe die Unterscheidung der Geschichte der rhe theologischen und lehramtlichen Akten auskommt. rhe