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Ward De Pril, La rhe Vie de Jésus de Renan. rhe Analyse comparative de la réception rhe catholique et protestante en Belgique rhe et aux Pays-Bas

Revue d'Histoire Ecclésiastique, rhe 2009/2   sommaire

Résumé rhe — La Vie de Jésus rhe de Renan a été largement rhe diffusée aussi bien que sa rhe critique. Dans cet article, les rhe critiques de l'ouvrage de Renan rhe dans les Pays-Bas sont examinés rhe d'une manière comparative. L'examen des rhe commentaires catholiques belges et hollandais rhe est suivi d'une analyse des rhe commentaires protestants orthodoxes et libéraux rhe hollandais et des commentaires « modernistes ». rhe Cette comparaison rend tout à rhe fait clair que les protestants rhe hollandais autour de 1860 — particulièrement rhe les protestants orthodoxes — avaient fait rhe un plus grand pas vers rhe l'exégèse scientifique moderne que leurs rhe collègues catholiques dont l'exégèse était rhe toujours nettement traditionnelle. Parmi ces rhe protestants hollandais, la discussion sur rhe la Vie de Jésus de rhe Renan a révélé deux manières rhe divergentes de concevoir le futur rhe de l'exégèse scientifique : historico-critique rhe (protestants orthodoxes) ou philosophique (protestants rhe libéraux ou « modernistes »). À cet rhe égard il est tout à rhe fait étonnant que les « modernistes » rhe hollandais, bien qu'ils aient partagé rhe les mêmes conceptions philosophiques de rhe base que Renan, n'étaient pas rhe beaucoup moins négatifs dans leur rhe évaluation de son livre que rhe n'étaient les catholiques et les rhe protestants orthodoxes.

Summary. — Renan’s rhe Life of Jesus was widely rhe spread as well as its rhe criticism. In this article Renan’ rhe s critics in the Low rhe Countries are examined in a rhe comparative way. The discussion of rhe Belgian and Dutch Catholic commentaries rhe is followed by an analysis rhe of the Dutch orthodox protestant rhe and liberal protestant or ‘modernist’ rhe commentaries. This comparison makes quite rhe clear that Dutch protestants around rhe 1860 — especially the orthodox — had rhe put a much bigger step rhe towards modern scientific exegesis than rhe their Catholic colleagues whose exegesis rhe was still dramatically traditional. Among rhe those Dutch protestants, the discussion rhe on Renan’s Life of Jesus rhe exposed two divergent ways of rhe conceiving the future of scientific rhe exegesis : historical-critical (orthodox-protestants) or philosophical rhe (liberal protestants or ‘modernists’). In rhe this regard it is quite rhe astonishing that the Dutch ‘modernists’, rhe although they shared the same rhe basis philosophical conceptions as Renan, rhe were not much less negative rhe in their evaluation of his rhe book than were Catholics and rhe orthodox-protestants.

Zusammenfassung. — rhe Ernest Renans « Leben Jesu rhe » ebenso wie die Kritik rhe des Buches sind weit verbreitet rhe worden. In vorliegendem Artikel werden rhe die Kritiken am Werk Renans rhe in den Niederlanden auf vergleichende rhe Weise untersucht. Der Untersuchung der  rhe katholischen Kommentare in Belgien und rhe den Niederlanden folgt eine Analyse rhe der strenggläubigen und liberalen, protestantischen rhe Kommentare und der „modernistischen“ Kommentare. rhe Dieser Vergleich lässt ganz klar rhe erkennen, dass die holländischen Protestanten rhe um 1860 – insbesondere die rhe strenggläubigen Protestanten – einen größeren rhe Schritt hin zur modernen wissenschaftlichen rhe Exegese getan hatten als ihre rhe katholischen Kollegen, deren Exegese immer rhe noch streng traditionell war. Innerhalb rhe dieser holländischen Protestanten hat die rhe Diskussion über Renans „Leben Jesu“ rhe zwei unterschiedliche Auffassungen über die rhe Zukunft der wissenschaftlichen Exegese offenbart: rhe historisch-kritisch (strenggläubige Protestanten) oder philosophisch rhe (liberale oder „modernistische“ Protestanten). In rhe dieser Hinsicht ist es umso rhe erstaunlicher, dass die holländischen „Modernisten“, rhe obwohl sie die gleichen philosophischen rhe Grundauffassungen vertraten wie Renan, sein rhe Buch nicht viel weniger negativ rhe beurteilten als die Katholiken und rhe die strenggläubigen Protestanten.