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Rupert Klieber, Versicherungen rhe fürs Fegefeuer. Bruderschaften und Liebesbünde nach rhe Trient am Beispiel Salzburg (1600-1950)

Zusammenfassung. —- Es ist weitgehend rhe aus dem historischen Gedächtnis geschwunden, daß rhe in den Gesellschaften der lateinischen (wie rhe orthodoxen) Chris­tenheit lange vor und rhe neben den Vereinen des 19. Jht. rhe « bruderschaftliche » Or­ganisationen existierten. rhe Ihr zwischen religiösen und weltlichen Aspekten rhe changierender Charakter und ihr loser Organisationsgrad rhe irritiert seit jeher Juristen wie Historiker. rhe Bisherige Versuche ihrer wissenschaftlichen Erfassung las­sen rhe wichtige Fragen offen, v.a. ihrer rhe « Leistungen » für die Bevölkerung. rhe Der Beitrag referiert Ergebnisse einer rhe großen Studie zu « Bruderschaften nach rhe Trient », die einen neuen rhe Untersuchungsweg eingeschlagen hat: Für einen überschaubaren rhe Bereich (Salzburg) aber langen Zeitraum (1600-1950) rhe wurden v.a. serielle Quellen analysiert (Rechnungen, rhe Mitgliederlisten). Dabei wurden Strukturelemente eines Organisationsmodells rhe « Bruderschaft » sichtbar: Aus rhe dem Nachweis ihrer Verankerung im Totendienst rhe wird eine « historische » Definition rhe entwickelt; ausgewählte Kriterien erlauben eine Typenbildung. rhe Zudem werden Fragen zur gesellschaftspolitischen Relevanz rhe von Bruderschaften der Neuzeit beantwortet.

Résumé. — Les historiens prêtent généralement peu d'attention rhe à l'existence d'organisations « confraternelles » côtoyant le monde catholique rhe (et orthodoxe) à travers les siècles. rhe Leur caractère complexe mêlé d'aspects religieux rhe et séculiers mène les juristes rhe et les historiens à des confusions. rhe L'étude du phénomène laisse ouvertes rhe tout un tas de questions, avant rhe tout celle de la motivation rhe de la population à rejoindre ce rhe type d'organisation. Cet article fait rhe référence à une grande étude sur rhe les « Confréries après le rhe Concile de Trente », qui s'appuie rhe sur une méthode d'analyse spécifique. rhe Il est basé sur des documents rhe fabriqués en série (comptabilité, listes rhe de membres) d'une région limitée (Salzburg) mais sur une période étendue (1600-1950). Il met en lumière rhe les éléments structurels qui permettent de rhe développer une définition historique de rhe la confrérie à partir de sa rhe vocation fondamentale, le « Service rhe pour les Morts » (pour leurs rhe enterrements, dans lepurgatoire); des critères rhe spécifiques créent une typologie. En rhe outre, il permet d'aborder les questions rhe liées à leur pertinence socio-politique rhe ou économique (comme employeurs, la prédominance rhe de membres féminins, etc.).

Summary. — Theexistence of rhe a large scale of « confraternal » organisations in catholic (and orthodox) Christianityfor centuries has widely escaped thecommon and scientific memory. Their character composed of religious rhe and secular aspects has always confused rhe both jurists and historians. Relevant rhe scientific studies so far don't answer to several questions, especially those rhe relating to theservices of confraternities that rhe motivated people to join and rhe support them. The article reports results rhe of an extensive study of « Confraternities after the Council rhe of Trent » that is rhe based on an unusual way rhe of inquiry: It evaluated above all rhe serial sources (like accounts, member-lists) of rhe a limited region (Salzburg) but rhe within a long period (1600-1950). As rhe a result elements of a rhe special model of organisation became evident: rhe The prove of their assurance-like rhe « service for the dead » rhe (for burial, in purgatory) permitted rhe a « historical » definition of confraternities or rhe similar associations respectively, chosen criteria a rhe distinction between various types of them. rhe Furthermore the article tries to rhe answer questions about their status in rhe society (e.g. as employees, the dimension rhe and significance of female memberships).