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Françoise rhe Pichon, La vision des juifs chez rhe Jean Lemaire de Belges. D'un rhe argument polémique contre Jules II rhe

Résumé. — A l'époque rhe où le Rhétoriqueur Jean Lemaire rhe de Belges élabore son œuvre rhe (début du 16^e s.), il rhe n'y a pas de Juif rhe en France. Cela ne veut rhe cependant pas dire qu'il n'y rhe a pas d'image de Juif rhe dans la mentalité et dans rhe la conscience de la période rhe et des hommes qui la rhe représentent. Au contraire, le souvenir rhe que l'on a alors des rhe Juifs demeure suffisamment vif et rhe négatif pour servir, de façon rhe originale chez Lemaire, comme argument rhe polémiste dans une problématique politique rhe étrangère à la question juive rhe elle-même: en l'occurrence dans la rhe propagande contre le pape Jules rhe II. De fait, l'écrivain qui rhe ne peut attaquer de front rhe le chef de l'Église s'assure rhe habilement la sympathie de son rhe public en assimilant cet ennemi rhe aux Juifs dont l'image lui rhe sert donc de repoussoir. Reste rhe qu'en se servant d'une vision rhe négative des Juifs dans une rhe perspective qui leur est étrangère, rhe Lemaire, tout en préparant la rhe voie aux polémistes protestants, nourrit rhe à son tour une représentation rhe traditionnellement négative du Juif.

Summary. rhe — When the « Rhétoriqueur » Jean Lemaire rhe de Belges writes his works, rhe there is no Jewish in rhe France. Nevertheless, this does not rhe mean that there are no rhe Jewish pictures in the mentality rhe and in the conscience of rhe that time and representing people. rhe In fact, the Jewish memory rhe is sufficiently living and negative rhe to be used, in an rhe original way by Lemaire, as rhe polemic argument against the pope rhe Julius II. As a matter rhe of fact, the writer cannot rhe attack directly the Pope and rhe then he secures skilfully the rhe people liking in comparing this rhe « enemy » rhe with Jewish whose image rhe serves then as a foil. rhe In this way, using a rhe negative image of Jewish in rhe a perspective that does not rhe lie to them, Lemaire, paving rhe the way to protestant polemists, rhe feeds once again the common rhe negative representation of Jewish.

Zusammenfassung. — rhe Zu dem Zeitpunkt, wo der rhe Rhetoriker Jean Lemaire de Beiges rhe an seinem Werk arbeitet, d.h. rhe zu Beginn des 16. Jahrhunderts, rhe gab es in Frankreich keine rhe Juden. Das bedeutet jedoch nicht, rhe dass es nicht bestimmte Vorstellungen rhe des Juden in der Mentalität rhe und dem Bewusstsein dieses Zeitalters rhe und der Menschen, die es rhe verkörpern, gab. Im Gegenteil: die rhe Erinnerung an die Juden ist rhe immer noch lebendig und negativ rhe genug, um, auf eine originelle rhe Weise bei Lemaire, als polemisches rhe Argument in einer politischen Angelegenheit rhe verwendet zu werden, die mit rhe der eigentlichen Judenfrage nichts zu rhe tun hat, nämlich in der rhe Propaganda gegen Papst Julius II. rhe Tatsächlich wagt es der Schriftsteller rhe nicht, das Oberhaupt der Kirche rhe direkt anzugreifen und erschleicht sich rhe stattdessen die Sympathie seiner Leser, rhe indem er diesen Feind mit rhe den Juden in Verbindung bringt, rhe deren Bild ihm so als rhe Gegensatz dient. Dadurch, dass er rhe sich einer negativen Sicht der rhe Juden in einer ihnen selbst rhe fremden Perspektive bedient, bereitet Lemaire rhe zwar den protestantischen Polemikern den rhe Boden, nährt jedoch gleichzeitig eine rhe traditionnell negative Vorstellung des Judentums.